世新中文 ‧ 文學概論教室

文學概論

Fall 2015

介紹

一、何謂文學：

張承志的《北方的河》和黃河的地理書介紹對比。

a文學是形式美，它是創作性的，是一種藝術，是一種虛構的、想像的藝術。套顏元叔的話：一言以蔽之，用想像力創造的文字作品，即想像力的文學，imaginative literature.特徵是虛構，文學的虛構是最高的真實。(虛構依事物內部邏輯使事物發展到「完整體現」，人生現實反倒不能，反倒不能合情合理。所謂小說很有邏輯，真正的人生很後現代。Aristotle詩的內在邏輯，應然必然之路，對比歷史必須按照發生的事為準，因而詩人比史學家高明的理論)

b本間久雄《文學概論》：文學是包括散文或詩的一切著述，其目的與其在反省(reflection)，寧在想像的結果(the handicraft of imagination)；與其在教訓與實際的效果，寧在給予快樂於最大多數的國民。文學是通過想像、感情(feeling)及趣味(taste)的思想的文字表現。

二、為何文學？

a創作起自作者對人生的觀察，Coleridge:　第一等的想像力即觀察力。起自觀察，終於價值評估。觀察是手段，評估是目的，而評估的依據是他的價值觀。Arnold: 文學評估人生。因此作家寫作都包含某種理想性在內，這個「理想世界」可能是道德的可能是價值的。Mimesis模仿說歷史悠遠，但是再怎麼模仿人生，它仍有作者自己的主觀選擇。

b發憤著書：司馬遷，成一家之言，自我的無限延伸，蓋過帝王。因此屈原項羽刺客成為英雄。

c苦悶的象徵：廚川白村，沒有衝突就不會有戲劇的產生，No struggle, no drama. 因為有生存的苦悶、戰鬥的苦痛，所以人生才有價值；生命力的迸發；「我要竭力排斥那種以為文藝只不過是美或有趣之類快樂主義的藝術觀，在生命的苦惱已經如此劇烈的近代文學上，這種想法尤其令人痛切。情話式的放蕩紀錄，不良少年的惡作劇日記，文人生活的遊戲閒談，如果只有這一類東西橫行在我們的文壇上，必然是文化生活的不幸！文藝絕對不是俗眾的玩物，因為它是人類嚴肅而沉痛的苦悶象徵。」

Aristotle, The Poetic《詩學》：悲劇使人產生憐憫和恐懼兩種感情，進而洗淨自己心裡鬱結的悲痛情感，這就是悲劇給予人的快感的基礎。

Tolstoy, “What is Art?”〈藝術論〉：首先把自己所曾經體驗的感情在心中喚起。既喚起了，然後再經由運動、線條、色彩、聲音、言語等表現出的形象來傳達這感情，以使他人也能夠體驗這同樣的感情──這就是藝術的活動。

Shelley:  “To learn in suffering what they teach in song.”在苦惱中悟得，在詩歌中教示。

三、文學理論與批評

a文學理論──研究文學的原理、文學的範疇、標準等問題

b文學批評──研究具體的文學藝術品，文學批評也常兼具文學理論。人類對文學的一種思維探討：最基本的問題是「喜歡否？」（印象）還必須加上分析（找尋因子來證明發現）和結論（對作品作價值評估）

考據學不是文學批評，比方版本的批評、「來源」的問題、作者的生平等。

文學批評首先涉及的就是一個作品「好不好？」評斷好不好就涉及個人的審美品味「美不美」，這就進入美學範圍。小橋流水很美，後宮粉黛很美，還是希臘悲劇美？比方Antigani，Madya？為什麼中國沒有悲劇？為什麼梁啟超在清末說唯有中國不歌誦戰爭，因而宣揚尚武精神？這都是因為對「美」有不同的體驗。秀美、壯美之別。

c中國傳統的文學批評以印象式為多，討論的是一些術語：境界說、情景交融、雄渾、沖淡、風骨、氣韻、妙悟等等。

d現代中國文學有一種特殊的成分，那就是它是在19世紀被捲入世界歷史之後產生出的自保、自救、自覺、自省後的文學視野，它與傳統中國截然不同，是被「現代」重新「創造」出來的「文學革命」的產兒。周作人〈人的文學〉；魯迅創造了中國現代性最真實的存在樣態，它表現為指向內部的掙扎和抵抗。從五四新文學運動開始，西方文學理論陸續進入中國，直到今日。