世新中文 ‧ 文學概論教室

文學概論

Fall 2015

文學的本質與功能

文學的本質：

(一)    一切有關文化史的都是文學研究範圍。

(二)    文學指「巨著」(great books)，「在文學形式與表達上有特出之處」，而不論其題材的作品。

在想像性文學的歷史範圍中，若只限閱讀巨著，就不了解文學傳統的連續性，文學類型(genre)的發展和文學進展過程的本質等問題。

反對「文學」這個術語的論說中，其一就在攻擊「文學」(literature)暗示手寫或印行的文學，因為任何文學的觀念都應該兼指「口傳文學」(oral literature)。

Thomas Clark Pollok The Nature of Literature：

文學沒有專屬它本身的媒材，兼之語言無疑的是有許多混合形式的用法和微妙的轉移變化的。要把科學的和文學的語言區別是相當容易的；可是光是以「思想」或「感情」或「感覺」來作為分別是不充分的。文學固然含有思想，而感情的語言則絕不限於文學之中才有的。文學語言有太多歧義，極富有「言外之意」。文學語言絕非指涉的，它有表情達意的一面，傳達了說話者或作者的語調和態度。而且它不僅陳述或表達它所說的意思；它兼且要影響讀者的態度，要勸說他，最重要改變他。文學語言強調符號本身，強調語言的音響象徵。

把所有宣傳藝術，或說教的和諷刺的詩排斥於文學之外，這就是一個狹窄的文學觀念。我們須認識一些過渡性的文學形式，如短文、傳記，和許多誇飾的文學等都是文學。

把美學效用縮窄，而特別強調藝術的純粹性，以反抗泛美主義(pan-aestheticism)和此派美學家在19世界末葉所發表的主張。文學藝術的中心明顯的是在抒情詩、史詩、戲劇等傳統性的文學類型上。所有這些類型，俱指涉一個虛構的世界，想像的世界。甚至在主觀性的抒情詩裡面，詩作者自稱的那個「我」也是一個虛構的、戲劇性的「我」。角色沒有過去沒有未來，有時候也沒有生命上的延續性。這個基本的省察可使許多文學批評家不必再去研究「莎士比亞筆下女英雄的女兒氣」、「馬克白夫人有幾個女兒」等問題。

文學與非文學：Plato 《理想國》 vs. 「想像性」文學Blake, Yeats

一個藝術的文學作品不是一個簡單的物體(object)，而是一個具有多層意義和關係為特色的極其複雜的組織體。

「內容」和「形式」兩術語被人就其不同的意義而使用，純然把二者並列並用無疑是方便的，但縱使它們經過認真界定，仍過分簡單的把藝術作品一分為二。現代對藝術作品的分析法該從較複雜的問題著手──即從藝術、作品的存在方式(mode of existence)和它的層次系統(system of strata)著手。

文學的功能：

詩是「甜美」和「有用」的。

詩就是快感 vs. 詩是教訓

詩是宣傳 vs. 詩是人類情感世界無關的純粹的聲音和意象圖案(image-arabesque)

藝術是「遊戲」(play) vs. 藝術是「工作」(work)

如果詩是遊戲，是自然而然的娛樂，則抹殺了藝術家的苦心孤詣、技巧和設計，或詩的嚴肅性和重要性。如果詩是工作或技藝，又強行歪曲了詩的樂趣和康德所謂的藝術的「無為性」(purposelessness)。我們形容藝術的功能時，必須同時尊重到藝術的甜美和有用。Hegel 在他所喜愛的 Antigone 中發現道德教訓。

有用的→→不浪費時間，藝術不是一種「消磨時間」的形式，而是值得人嚴肅看待的形式。

甜美的→→不是煩厭人的東西，不是一種責任，而是藝術自身的報酬。

當一文學作品成功的發揮其功能時，它所含的「快感」和「有用性」兩種特性即不該是純然共存在一起，而絕是合生在一起的。

文學給人的快感是「較高尚的快感」higher pleasure，因為無欲求的默想non-acqui-sitive contemplation之中的快感。而文學的有用性──即嚴肅性、教導性──則是一種可令人產生快感的嚴肅性，一種美學上的嚴肅性知覺上的嚴肅性。

文學是否有一份工作、一種效用？

Aristotle：「詩比歷史更具哲學性」

文學上的人物類型源於賀瑞西的doctrine of decorum 「合宜性的教條」和源於羅馬戲劇中各類典型人物(吹牛大王、守財奴、浪子、心腹僕人)

人物有平板人物flat character和圓活人物round character。

Forster，Aspects of the Novel：我們知道某些人的內在生命和行為動機，這就是小說的偉大貢獻，因為小說真的能顯示其角色的內省生命introspective life。偉大的小說是心理學家的資料書，偉大的小說都是檔案。

想像性文學的作家如果認為他的基本職責就是發現和溝通知識的話，他就誤解了他自己了。他真正的功能在使我們理解我們所看到的，想像我們已在觀念上或實際上知道的東西。Wilde 倫敦的霧。

真理：想像性的文學是一種「虛構」fiction，是對生命作一種藝術性的文學上的模仿。虛構的相反詞不是真理，而是事實fact，或「時空實存」time-and-space existence。事實比文學所必須掌握的那種可能性更為奇異。藝術中數文學特別自稱它也宣示真理。真理是有系統的思想家的轄區；而藝術家卻不是這類思想家。藝術在本質上言是美的，在形式上言是真的。一首詩等於但並不真是真理，詩是像真理一般的truth-like。

宣傳：我們只能說某些藝術即是宣傳，而偉大的藝術或好的藝術或藝術此一專有名詞卻不能說即是宣傳。所有誠懇的、有責任感的藝術家都受道德約束而成為宣傳家。

淨化作用(Catharsis) Aristotle，Poetics：文學功能在把我們──泛指所有作者和讀者──從情感的壓力下解脫開來，表達感情就是宣洩感情→→帶來心靈的平靜calm of mind。Plato：悲劇和喜劇滋養灌溉我們的情感，在我們須讓情感枯掉的時候。(文學激起感情？淨化感情？)

文學功用的問題：Emerson：美就是它本身存在的理由。